Skip navigation

Category Archives: Tinh yeu&Doi song

Chiec la —-

Qua ban ron vi doi song hang ngay, doi khi nhut nhat, co don hay buon chan. Vi tinh to mo hay chay theo phong trao ma nhung nguoi da tung yeu nhau tren mang qua nhung mang tiep noi nhu: nhip cau tinh yeu, tim ban bon Phuong, tim mot nua con lai hay YahooMessenger…  Su giao luu qua mang internet co the giup do doi song tam ly, them duoc su hoa nha khi da tam tinh, ket giao ban be va co doi khi lam giam duoc phan ap luc trong doi song sau nhung buoi lam viec met nhoc.

Chuyen tinh tren mang da nho tinh duyen noi ket qua mang, ma da co khong it nguoi tim den voi nhau va yeu thuong roi di den hon nhan. Toi duoc nghe nguoi ban ke ve chuyen tinh yeu tren mang cua co ta nhu vay: Yeu nhau, thuong nhau, gap nhau roi nho nhung, nhung chuyen tinh cua co ta la khac hoan toan. Chung toi da yeu nhau va nho nhung nhau, nhung chua biet mat nhau, cung chua nghe duoc goi noi voi nhau khi quen nhau tren mang. Thoi diem 1995 mang ket noi hay phong trao chatting tren mang khong duoc phoi bieng rong rai nhung bay gio. Thoi ay chi co chuong trinh IRC (Internet Relay Chat) do ong Jarkko Oikarinen phat minh vao nam 1988 va duoc su dung RFC14559 de chatte qua mang.  Khi ay chung toi con la sinh vien trong vien dai hoc, sau nhung tiec hoc hay gio nghi la cu vao may vi tinh de chatte, cho nen nhieu co cau sinh thoi ay bi thi rot trong nhung ky thi hoc ky. Toi thi cung khong ngoai le, vi sau gio hoc thi toi vao mang de chatting, nhung su that toi cung khong hieu tai sao toi co the yeu nhau duoc nua. Chung toi cach xa nhau ca hang ngan cay so, anh ta o xu khac, nhung cung dang di hoc trong dai hoc cung nghanh nhu toi.  Cai tinh yeu sao la qua, chi khong gap mot hay hai ngay la toi cam thay nho anh ta quay quat, nho lam. Va toi da nha ra rang toi da yeu anh ta. Nhieu nguoi ban cua toi da noi, tinh ban tren mang khong bao gio ben lau, huong chi tinh yeu. Nhieu luc toi cung cam thay ban khoan nhieu ve chuyen nay, cho nen chuyen hoc hanh khi ay toi thua thieu hon cac ban cung khoa cua toi.  Doi khi toi con bo gio hoc va hen nhau tren mang chatting. Moi lan gap nhau tren mang thi anh ta thuong noi: Tat ca de thoi gian se tra loi, toi nho co mot ngay khi hai dua toi tren dang chatting thi anh ta noi rang: Anh rat nho em va anh can em. Roi thoi gian thi cu troi qua, chung toi thi thuong gap nhau tren mang sau nhung gio nghi hoc, luon ca nhung ngay cuoi tuan. Thoi sinh vien thi song xa gia dinh, nhieu luc cam thay co don va trong vang, cho nen tinh yeu cua toi danh cho anh ta cam thay say dam hon luc nao het. Toi rat uoc mong sao gap duoc anh ta trong nhung ngay cuoi tuan hay nhung ngay nghi le. Tu khi chung toi da “yeu nhau” nhung van chua gap duoc nhau. Va cuoi cung thi cai ngay hanh phuc do da den. Toi nho rat ro khi ay la mua nghi le Phuc Sinh. Mua le Phuc Sinh vao  thang tu khi hau ben ngoai van con lanh, co nhung noi tuyet van con phu trang. Nho lai cai thoi con nho, cu vao mua le Phuc Sinh thi theo cac anh chi di truot tuyet that la thu vui. Nhung cai thu vui thoi ay no khac voi cai lua tuoi ddang biet yeu bay gio. Toi luon trong mong cai ngay hanh phuc, nhung no da den thi toi lai khong muon. Cai cam giac khi ay vua vui lai vua lo so. Ngay toi doan anh ta tan noi phi truong. Khi gap nhau toi khong cam giac lan dau gap go, ma cam giac cua chung toi khi ay la hai nguoi da yeu nhau ma phai xa cach roi vua gap lai, cam xuc luc ay vua vui, vua tui than lai vua  hanh phuc. Toi dua anh ta ve nha va ra mat gia dinh. Bo me toi cung khong co kho khan voi con cai va chuyen tinh cam lua doi cua con cai. Bo toi thuong noi dua: Khi xua cha me dat dau con ngoi day, bay gio thoi dai tan tien, con lai o noi xu nguoi cho nen “con cai dat dau cha me ngoi day”. Bo me toi la nguoi cung khong qua bao thu, nhung cung chay theo duoc su thay doi van hoa thoi dai khi dang song o nuoc ngoai. Bo me thuong noi voi chung toi nhu vay: Cac con thuong ai cung duoc, nhung dao lam con phai lay chu hieu lam dau, cho nen toi cung khong lay lam lo khi dua anh ta ve nha ra mat Bo me va cac anh em trong gia dinh trong ngay hom day. Tinh yeu cua hai dua toi dda ddi xa hon. Khi ra truong chung toi da cuoi nhau, va bay gio da tre thanh mot gia dinh am cung.

Tam su cau chuyen tinh lang man cua nguoi ban toi khong phai la truong hop duy nhat, ma con co rat nhieu cuoc tinh thoi nay da duoc nay sinh va se duyen boi nhung Ong To, Ba Nguyet buoc tu the gioi online. Nhung tam su, boc bach ve nhung cau chuyen tinh yeu co thuc tu the gioi “Chuyen tinh tren mang “ va co the de dang tim thay rat nhieu tren nhung dien dan thao luan ve “Chuyen  tinh tren mang”.

Toi van khong tin vao chuyen co the yeu nhau tren mang, cho den khi gap duoc mot co be ma toi nghi la toi da yeu co ta. Chung toi gap nhau trong mot dip rat tinh co, qua mang muc “Nhip cau tinh duyen”. Nhung cuoc tro chuyen qua mang tuong dau chi de tan gau, thu gian cho vui nhung dan da khien toi cam men co ta tu luc nao khong hay. Doi luc toi nghi co le do chi la nhung cam xuc nhat thoi, boi lam sao co the yeu mot nguoi chua bao gio gap mat. Thoi gian quen nhau keo dai gan bon thang, va chung toi xem nhau nhu da yeu nhau lau lam roi. Tam su nhung chuyen vui buon lan lon trong ngay cho nhau nghe va noi nho nhung nhu doi vo chong dang o xa lau roi khong duoc gap nhau. Co ta noi da yeu toi, va tu choi nhung nguoi con trai dang theo duoi co. Toi cam thay vui khi nghe co noi  yeu toi, nhung du co that long hay khong. Cuoc tinh tren mang cua toi da di sau vao tam tri, luc nao cung mong gap duoc co ta de tam su. Su nho nhung cung nhu tinh yeu ngoai doi. Chung toi chua gap nhau, nhung da nhin thay nhau webcam cua qua mang. Co doi khi co da cho toi di cung (mang theo laptop) den qua ca phe, hay di nghi mat cuoi tuan cung voi ban be co ta. Co noi: Em muon anh di cung voi em va tam su voi em, nhung nhieu luc nguoi ta coi em nhung nguoi khung chi ngoi mot minh noi chuyen voi cai laptop. Roi ban be cua em noi em dien sao ma yeu cai nguoi tren mang, roi khong biet nguoi ta co that long voi may khong. Tinh yeu that la ly thu, nhung tinh yeu tren mang, day cung la lan dau den voi toi. Toi cung hoang mang va nghi hoi ve chuyenn tinh cua hai dua toi. Roi tu chat van mot minh khong viet co ta co that long voi toi khong, hay chi la dua vui giong nhu bao co con gai khac. Ban be toi thuong noi: Thoi di may oi, hoi dau ma nghe may con nho tren mang, no chi dua thoi, khong co that long ddau. May dau co biet co ta dang la gi, biet dau co ta da co chong, co con roi, chi muon yeu may da tao, roi lam tien thoi.

Cai mat trai cua cac cuoc tinh ao qua mang chi de cot dau, lua doi khien nguoi ta cam thay lo lang, hoai nghi, kho tin tuong rang mot tinh yeu thuc su co the xuat phat tu mot the gioi mang. Nhung that su, neu nhu ban nghiem tuc thi van co the tim thay mot tinh yeu nghiem tuc tu tinh yeu tren mang. Cai y nghi ay lam toi tang them long quyet nghi, va toi cam thay co ta that long yeu toi khi moi khi gap nhau tren mang.  Co ta tam su voi toi ve bo canh cuoc doi dau kho bat hanh cua nguoi con gai khi lon len va da tung yeu mot nguoi dan ong da co vo ben my, roi ve lam an tai Viet Nam.  Buoc dau trong tinh yeu cua mot co con gai moi dam than vao doi, va da de lai mot dua be trai, roi ba cau be ve voi nguoi vo cu.  Mot cuoc song dau kho truoc mat khi mot nguoi con gai tre tuoi khong co cong an viec lam, roi phai nuoi con. Mot ganh nang, nhung khong co tuong lai truoc mat. Co da khoc khi tam su voi toi ve cuoc doi dau kho cua co. Co noi: em da tuong chet di va song lai,  va tu nay ve sau em phai song de nuoi con va lo cho gia dinh. Roi thoi gian troi di voi cuoc doi nguoi con gai tre voi ganh nang con thuo, nay da truong thanh theo cuoc song. Co da tim cho minh mot cong viec lam ma con theo hoc trong mot truong dai hoc kinh te. Co ke cho toi nghe rat nhieu ve cuoc song gia dinh, ban be va nhung nguoi da tung noi yeu co, roi khong di den mot tuong lai cho doi lua. Doi song la mot doan duong dai, khi con nguoi song tren the gian nay phai chay dua voi suc cua minh. Nhieu nguoi da khiet suc trong su song, roi buon xuoi cuoc doi. Toi lai nghi ve co ta, mot nguoi con gai tre tuoi da tra qua bao dau kho trong doi, va bao lan vap nga, nhung van vuong lon lam lai cuoc doi. Toi ngam ngui va xuc dong khi nghe co ta noi ve cuoc doi cua co. Toi cang cam thay yeu co hon khi luc moi lam quen. Co lai hoi toi rang: anh khong ngai em da co con, anh khong ngai em la nguoi con gai khong giu tron dao hanh tiet trinh. Toi biet noi sao day khi co ta hoi toi nhieu cau hoi nhu vay. Toi lon len trong mot xa hoi tu do tin nguong, tu do ngon luan, thi dao hanh tiet trinh toi cung khong dat nang van de, hay con cai. Toi chi biet noi rang khi yeu mot nguoi khong co phan biet giau ngheo hay danh gia. Trong Dao Phat cung co day: Co hieu moi co thuong, tinh yeu phai lam bang su hieu biet. Moi nguoi co nhung noi niem dau kho, buc xuc rieng. Neu khong hieu se khong thuong ma con gian hon, trach moc. Khong hieu thi tinh thuong cua minh se lam nguoi khac ngot ngat va dau kho. Khong hieu se lam nguoi minh thuong dau kho suot doi. Co le toi da hieu duoc va cam thong duoc nhung noi kho dau cua co ta, cho nen toi cam thay cang yeu co ta hon. Tinh yeu giu toi va co ta cang sau dam, thi nhung cuoc noi chuyen tren mang cang dai, co doi luc hai dua tam su ca dem. 

To bao sang nay lai viet ve mot cuoc tinh moc mac, ho yeu nhau va cuoi nhau tai mot nha tho nho trong mot khu pho xua ma it nguoi biet den. Dam cuoi cua ho chi co ven may nguoi ban than va mot ong Linh Muc gia. Nhung tinh yeu va hanh phuc la tat ca cua hai nguoi. Nguoi co gai noi: toi rat la hanh phuc khi anh ta om toi vao long o giu mot quan Bar dong nguoi va hoi rang em co bang long lay anh khong. Tat ca den voi toi rat dot ngot nhung trang day hanh phuc. Hai chung toi yeu nhau trong thoi gian qua ngan, cho toi sang hom nay toi cung khong nghi rang toi da co chong. Love is wonderful, but marriage is happiness, co noi. Voi moi nguoi tinh yeu luon mang nhung gia tri, y nghia va nhung mong doi khac nhau. Boi the khong the nao co nhung cai gia tri chung de danh gia mot tinh yeu. Hanh phuc la boi su biet tu thoa man cua moi nguoi. Hanh phuc trong tinh yeu cung vay.  Thao man va chap nhan nhung thieu sot cua nguoi minh yeu, dung dem so sanh ho voi nguoi khac ma se lam giam ap luc trong tinh yeu cua hai nguoi. Noi den mot chuyen tinh, ai cung trai qua nhung gia doan hanh phuc va dau kho. Con tinh yeu tren mang cua toi chi la mot cuoc tinh ao, va dua cot. Toi tu an ui chinh minh: Duyen phan chua thanh, thi hon nhan khong den. Tim kien duoc mot nguoi de yeu thuong that long that la kho, nhung giu duoc tinh yeu tron ven lai cnag kho hon.

With love, Dr9508

TÌNH YÊU: K. Marx

Muốn đạt tới “sự yên tĩnh của nhận thức” hoàn mỹ thì trước hết sự phê phán có tính phê phán phải ra sức thoát khỏi tình yêu. Tình yêu là một thứ tình dục, mà đối với sự yên tĩnh của nhận thức thì chẳng có gì nguy hiểm hơn là tình dục. Cho nên ông Edgar đã nhờ vào những cuốn tiểu thuyết của bà von Paalzow mà ông ta cam đoan “đã nghiên cứu đến nơi đến chốn”, để khắc phục “cái hành động ấu trĩ mà người ta gọi là tình yêu”. Tình yêu là nỗi kinh khủng và quái vật. Nó gây ra sự giận dữ, sự phẫn nộ, thậm chí sự điên cuồng của sự phê phán có tính phê phán.

“Tình yêu… là một hung thần; giống như tất cả các vị thần khác, nó muốn chi phối toàn bộ con người và chỉ thoả mãn khi nào người ta không những trao cho nó linh hồn mà còn trao cho nó cả “cái tôi” thể xác của mình nữa. Sự sùng bái tình yêu là sự đau khổ, đỉnh cao nhất của sự sùng bái đó là sự hy sinh, là sự tự sát”

Muốn biến tình yêu thành “Moloch”, thành hiện thân của ma quỷ, ông Edgar trước hết biến nó thành thần. Sau khi được biến thành thần, nghĩa là đối tượng của thần học thì dĩ nhiên là tình yêu sẽ phải chịu sự phê phán của thần học; mà như người ta đều biết, thần và ma quỷ cũng chẳng khác nhau mấy tí. Ông Edgar biến tình yêu thành “thần”, hơn nữa thành “hung thần”, bằng cách biến người đi yêu, biến tình yêu của con người, thành con người của tình yêu, – bằng cách tách “tình yêu”, coi là một bản chất đặt biệt, khỏi con người và đem lại cho tình yêu với tính cách là tình yêu một sự tồn tại độc lập. Thông qua quá trình giản đơn như vậy, thông qua sự biến đổi tân từ thành chủ từ như vậy thì có thể cải tạo một cách phê phán mọi quy định và biểu hiện vốn có của con người thành những quái vật cá biệtsự tự tha hoá của bản chất con người. Chẳng hạn, sự phê phán có tính phê phán biến sự phê phán, coi là tân từ và hoạt động của con người, thành chủ từ đặc biệt, thành sự phê phán chĩa vào chính bản thân mình, do đó thành sự phê phán có tính phê phán, tức là thành “Moloch” – mà sự sùng bái Moloch là sự tự hy sinh, ở sự tự sát của con người, nhất là của năng lực tư duy của con người.

“Đối tượng” – sự yên tĩnh của nhận thức kêu lên như vậy – “đối tượng là một từ thích đáng bởi chưng đối với người đi yêu thì người được yêu” (không có giống cái) “chỉ quan trọng với tính cách là cái khách thể bên ngoài mà anh ta say mê với tính cách là khách thể, trong đó anh ta muốn tìm thấy sự thoả mãn cho dục vọng ích kỷ của mình”

Đối tượng! Đáng sợ thay! Không có gì đáng ghét hơn, thô tục hơn và có tính quần chúng hơn là đối tượng, – đả đảo đối tượng! Làm thế nào mà tính chủ quan tuyệt đối, actus purus2*, sự phê phán “thuần tuý” có thể không coi tình yêu là bête noire3*, là hiện thân của Satan, cái tình yêu nó lần đầu tiên thực sự dạy người ta tin vào thế giới đối tượng ở bên ngoài bản thân, nó không những biến con người thành đối tượng mà còn biến đối tượng thành con người!

Sự yên tĩnh của nhận thức phát khùng lên nói tiếp: tình yêu không yên tâm ngay cả về chỗ đã biến một con người thành phạm trù “khách thể” đối với người khác; nó còn biến anh ta thành một khách thế hiện thực, nhất định, thành cái khách thể bên ngoài có tính chất cá nhân xấu này (xem “Hiện tượng học” của Hegel2 nói về hai phạm trù “Cái này” và “Cái kia”, một cuốn sách trong đó cũng đã tranh luận chống lại “Cái này” xấu) cái khách thể tồn tại không những chỉ bên trong, ẩn giấu trong đầu óc mà còn có thể sờ mó được.

“Tình yêu: Không phải chỉ bị giam hãm trong đầu óc” 

Không, người được yêu là đối tượng cảm tính. Mà sự phê phán có tính phê phán, nếu buộc phải hạ mình xuống thừa nhận một đối tượng nào đó, thì ít ra cũng sẽ yêu cầu đối tượng phải là một đối tượng phi cảm tính. Thế nhưng tình yêu lại là nhà duy vật phi phê phán và phi Cơ Đốc giáo.

Sau hết, tình yêu tìm cách thậm chí biến một con người thành “cái khách thể bên ngoài ấy của sự say đắm” của một người khác, thành khách thể thoả mãn dục vọng ích kỷ của một người khác, ích kỷ vì nó muốn tìm thấy bản chất của chính mình ở người khác, mà điều đó thì không nên. Sự phê phán có tính phê phán không mảy may có tính ích kỷ đến mức có thể tìm thấy đầy đủ nội dung toàn bộ của bản chất con người ở “cái tôi” của chính nó.

Dĩ nhiên ông Edgar không cho chúng ta biết có cái gì khác nhau giữa người được yêu và tất cả “những khách thể bên ngoài” khác “làm người ta say mê, dùng để thoả mãn dục vọng ích kỷ của người ta”. Đối với sự yên tĩnh của nhận thức, cái đối tượng tình yêu quyến rũ con người, đa tình và phong phú về nội dung, chẳng qua chỉ là một mô hình trừu tượng: “cái khác thể bên ngoài làm người ta say mê”, – cũng y như đối với nhà triết học tự nhiên tư biện, sao chổi chẳng qua chỉ là phạm trù “âm” mà thôi. Trong khi biến một người khác thành khách thể bên ngoài mà mình say mê, con người quả thực – như sự phê phán có tính phê phán thừa nhận – là đã gán cho nó “tính chất trọng yếu”, nhưng đó là cái gọi là tính chất trọng yếu của đối tượng, thế nhưng tính chất trọng yếu mà sự phê phán gán cho đối tượng lại chẳng phải là cái gì khác mà là tính chất trọng yếu mà sự phê phán tự gán cho bản thân mình. Do đó “tính chất trọng yếu” có tính phê phán đó tự biểu hiện ra không phải trong “tồn tại xấu bên ngoài” mà là trong “hư không” của đối tượng trọng yếu của sự phê phán.

Nếu như sự yên tĩnh của nhận thức không có được đối tượng là con người hiện thực thì trái lại nó có được sự nghiệp loài người. Điều mà tình yêu có tính phê phán “đề phòng nhất là vì sự nghiệp, sự nghiệp này không phải là cái gì khác mà là sự nghiệp của loài người”. Còn tình yêu không có tính phê phán thì lại không tách rời loài người với con người cá biệt, với cá nhân.“Với tính cách là một thứ tình dục trừu tượng, không biết từ đâu đến cũng không biết đi đâu, bản thân tình yêu không có hứng thú đối với sự phát triển bên trong

Vì theo cách nói tư biện, tức là cách gọi cái cụ thể là trừu tượng và gọi cái trừu tượng là cái cụ thể, nên dưới con mắt của sự yên tĩnh của nhận thức, tình yêu là tình dục trừu tượng.“Cô gái không sinh ra nơi lũng nhỏ,
Cô từ đâu đến, ai nào hay biết.
Nhưng giờ đây, nàng ra đi, ly biệt,
Và bóng dáng của nàng cũng biến mất theo”
3

Dưới con mắt của sự trừu tượng, tình yêu là “Cô gái từ nơi khác đến”, không có hộ chiếu biện chứng nên bị cảnh sát có tính phê phán trục xuất.

Tình dục của tình yêu không cảm thấy thích thú đối với sự phát triển bên trong vì nó không thể được cấu tạo ra a priori, vì sự phát triển của nó là sự phát triển hiện thực xảy ra trong thế giới cảm tính và giữa những cá nhân hiện thực. Còn sự thích thú chủ yếu của kết cấu tư biện là “từ đâu đến” và “đi đâu”. “Từ đâu đến” chính là “tính tất nhiên của khái niệm, là sự chứng minh và sự diễn dịch của nó” (Hegel). “Đi đâu” là một quy định “nhờ nó mà mỗi khâu riêng biệt trong cái xích tư biện, coi như nội dung đầy sinh khí của phương pháp, lại đồng thời là khởi điểm của một khâu mới” (Hegel). Như vậy là chỉ khi nào có thể cấu tạo ra a priori cái “từ đâu đến” và “đi đâu” của tình yêu thì tình yêu mới đáng được sự phê phán tư biện “quan tâm”.

Ở đây, sự phê phán có tính phê phán không những chỉ đấu tranh chống tình yêu mà còn đấu tranh chống tất cả những cái có sự sống, tất cả những cái trực tiếp, mọi kinh nghiệm cảm tính, mọi kinh nghiệm thực tế nói chung, tức là những kinh nghiệm mà chúng ta không bao giờ biết trước được chúng “từ đâu đến” và “đi đâu”.

Thông qua sự khắc phục tình yêu, ông Edgar hoàn toàn khẳng định bản thân mình là “sự yên tĩnh của nhận thức”. Tiếp đó, ông ta lại lập tức thông qua Proudhon để tỏ rõ kỳ tài to lớn của mình về nhận thức – đối với nhận thức này “đối tượng” không còn là “cái khách thể bên ngoài này” nữa – và nhân tiện cũng tỏ rõ sự không ưa thích nhiều hơn của mình đối với tiếng Pháp.

Mot cuoc tro chuyen ly thu ve Kieu Nu & Cac Dai Gia voi nguoi toi moi duoc lam quen qua mang YahooMessenger. Lau roi toi chua ve tham lai que huong, noi toi ra doi va lon len. Ra di nuoc ngoai va truong thanh noi dat khach que nguoi, chi con von ven mot tri nho lu mu khi con be ti. Viet Nam mot que huong yeu dau va luon luon nam o long toi. Moi khi nghe nguoi ta noi den Vietnam hay co nguoi hoi toi. Xin loi anh: anh co phai nguoi Vietnam khong? Toi rat tu hao va tra loi: Vang, Toi la nguoi Vietnam. The gioi thong tin va mang vi tinh sau nhung nam gan day, da dang tai va thuong cap nhap nhung thong tin moi ve xa hoi va nien kinh te cua Viet Nam  dang tren da phat trien. Xa hoi hoa khi nen kinh te phat trien, thi con nguoi doi thay theo phong trao va nhip song. Cuoc song cua con nguoi doi hoi nhu cau loi an choi va giai tri theo phong cach phuong tay, nao la hop dem, Bar, vu truong hay nhung diem hen ho tu nhan cua cac ong dai gia thoi bay gio. Toi con dang u e voi hai chu Dai Gia va khong hieu nghia la gi, cung thuong nghe nhung nguoi ve tham que huong, khi ve lai ben nay thi ho thuong noi: bay gio co nhieu ong dai gia giau lam. Nhung dai gia la gi? Co phai nhu ”Bo gia”  trong phim The Goodfather voi nguoi dien vien chinh Marlon Brando.  Mot Bo gia “ gia dinh Corleone” bao tan va lanh mau trong su tranh quyen, cap loi sau cuoc chien tranh cua My cham dut  va mot che do tham o cua Y-Dai-Loi tai vung Sillian. Long to mo va tim hieu them ve hai chu dai gia.  Toi len tim kiem tren mang,  va  co mot loi gia nghia hai tu dai gia nhu vay:  Tien tai va quyen luc. Dai gia co nguoi lam an luong thien, va co nguoi lam an khong luong thien. Ho lam chu nhung quan bar, vu truong, khach san, nha hang, khinh doan thi truong dia oc va con bao ca nhung em ut lam mai dam. Ho la nhung nguoi giau co trong mot xa hoi hien tai nhu VN, ho muon gi cung duoc.

Chung ta thuong nghe noi: Co tien mua tien cung duoc. Co nghia la neu co du tien, ta co the mua moi dieu lam ta sung suong tren doi nay. Neu co du da tien tai, chung ta co the mua duoc hanh phuc va niem vui. Co cau noi trao long trong dan gian noi rang: Vai mang tui ba ke ke. Noi bay, noi ba, nguoi nghe ram ram. Tien lac co the mua duoc long nguoi va lam chu nhan cua nhung nguoi dang bi dong tien lam mo mui. Cac co kieu nu co phai bi cac dai gia dung dong tien mo mui hay noi cach khac la cac co ham tiem de lam nguoi tinh “he” cua may ong dai gia. Nguoi ban toi bat dau ke cho toi nghe ve nhung cuoc tinh “he” cua cac co kieu nu va cac dai gia. Co nhieu co kieu nu “cap” voi  dai gia da phai moi mon om goi khoc cho hang dem. Co co con phai chiu nhung tran don ghen tuong hay chui boi ngoai cong chung. Cac dai gia thi luon phai co so huu cho minh mot vai kieu nu, do cung la su pho truong can thiet moi khi tiep khach, dai le khai truong hay ky hop dong. Cac kieu nu duoc cac dai gia tra luong khi di cung voi cac dai gia.  Dau biet muc luong chi la mot hinh thuc con de giu chan duoc cac nguoi dep ben minh va cac dai gia con phai co nhieu ngon nghe cung phung cho cac co nua. De hop ly hoa viec lam va tra luong theo cap bac cho du cac co chang co nganh nghe chuyen mon hay ky thuat gi, nhung cac kieu nu van duoc cac dai gia bo nhiem, vi du nhu chuc pho truong phong cua cong ty hay truong ban gi do… va duoc huong mot muc luong kha lon khoang 20-30 trieu dong moi thang. Cac co kieu nu chang phai lam gi vat va, chi di tiep khach hay di ben canh cac dai gia ma hang thang tien luong van duoc cac dai gia chuyen vao tai khoan. Chua ke chuyen cac kieu nu duoc thuong di du hi o nuoc ngoai de khai truong mot cong ty chia nhanh hay ra mat mot san pham moi nao do. So tien ma cac dai gia bo ra bao cac nhan sac khong phai la nho, trong khi tien luong nhan vien cua nhung nguoi co trinh do dai hoc cung con thap. Bo ra nhieu tien nhung cac dai gia da duoc cai thu vui ben canh nhung nguoi dep de moi khi di ky hop dong hay  tiep khach quan trong. Hoac di hop dem va nhung dem vui suong tinh duc voi cac co nguoi dep.   

Nhung tien tai co thuc su mua duoc niem hanh phuc khong? Kinh nghiem qua nhieu the he ca lich su cho thay tien tai khong phai la yeu to quyet dinh se mang den su hanh phuc that cho mot nguoi, thi khong may ai tin cau tra loi nay la dung. Nguoi ta nghi rang cau tra loi tren la phat xuat tu nhung nguoi bat binh thuong, nhung ong “cu non” hay nhung ke dao duc qua dang va khong biet huong thu cuoc song. Vay cac dai gia ddang huong thu cuoc song khi ho co tien, nhung con cac co kieu nu thi sao? Ho co duoc hanh phuc hay bi nhung tran danh ghen va nhieu dem da phai om gio ngoi khoc thau dem. Chang biet do co phai la “ Hong Nhan Bac Phan” hay vi cac co kieu nu khong du suc thoat khoi su  cam do dong tien cua cac dai gia.  

Triet gia Phao-Lo noi rang: Long ham me tien bac la can nguyen cua moi toi ac. Chinh tien bac khong phai la mot dieu ac, nhung long tham muon tien bac qua suc den noi bo qua le phai, luong tam, luat phap va tinh nguoi thi se dan den nhung dieu ac voi hau qua nguy hiem trong doi nay cung nhu trong doi doi.

Con nguoi ai cung yeu cai dep, nhat la cac co gai dep, vi vay ma nhieu co gai dep da gap phai nhieu he luy boi sac dep cua minh.

Vi xinh dep nen cac co luon co nhieu nguoi de y, tan tinh. Ho luon nghe duoc nhung loi ngot ngao, tang boc va nhung loi ken ve nhan sac. Ho co nhieu co hoi de lua chon va tim cho minh mot cho dung trong gioi an choi cua cac dai gia. Sac dep la mot Vu Khi loi hai giup cac  co gai co duoc nhieu uu the trong tinh yeu va ca trong cong viec, nhung cung chinh vi vay ma de khien nhung co gai dep thieu ban linh va  khong biet nguoi biet ta, tro nen kieu ngao, ao tuong ve ban than, song de dai, buong tha va de cuoc doi tro nen bat hanh.

Co gai dep co nhieu co hoi ken chon nen cac co da bo chang nguoi yeu ngheo di lam nguoi tinh cua dai gia. Sac dep cua cac co da cho cac co cuoc song day du vat chat. Nhung cac co phai doi lai bang tat ca tu do cua minh. Khi cac co song ben nguoi chong gia ca, thuong bi  ghen tuong, vi so bi cam sung nen bat vo nghi viec o nha, khong cho phep nguoi  vo tiep xuc voi dan ong khi khong co mat ong. Cuoc song cua cac co nhu chim trong long vang, co don, tu tung. Do la bac menh.

Co co gai dep dang hoc dai hoc nam thu hai thi bi duoi hoc chi vi duoc nhieu anh tan nen co di choi nhieu hon di hoc. Dua doi an choi, song buong tha, lai chua du hieu biet tinh doi nen co phai vao benh vien giai quyet hau qua sau may lan say sua trong tinh yeu vat chat. Lan cuoi cung bac si khuyen co nen giu lai cai thai, neu khong sau nay se rat kho co con. Co danh giu lai cai thai nhung chinh co cung khong biet chinh xac bo no la ai de bat den.

Co co gai kieu ngao khinh nguoi. Ai to tinh voi co deu bi co biu moi bao rang: dua moc doi choi mam son. Thoi kenh kieu, khinh nguoi cua co khien moi nguoi xa lanh, ghet bo. Khi trai tim co biet rung dong boi tinh yeu thi co da phai dau kho vi nguoi con trai do da tu choi tinh yeu cua co, vi anh khong thich ke kieu ngao, ke khong duoc moi nguoi ton trong, yeu men.

Cac co gai cam  thay minh duoc nhieu chang trai theo duoi thi thich choi tro cut bat, co khong dut khoat voi mot ai, nhung cung khong de mat long ai. Co di choi, nhan qua cua tat ca cac chang nhung voi ai co cung bao: anh voi gi kia chua! Cac chang trai yeu co dan nhan ra la: Co chi thich duoc tan tinh, duoc chieu chuong,. Co thich xung quanh minh co nhieu nguoi dan ong de lay le voi moi nguoi.

Nhung cuoc tinh yeu duong va lang mang da roi xa, roi quanh co chi con lai nhung nguoi dan ong ma co chang muon voi toi. Cuoi cung tinh si dien, long tu ai da dua co den lam vo be cua dai gia ma dua con ut cua ong lon gan bang tuoi cua co.

Hong nhan bac phan chi dung voi nhung co gai thieu ban linh, khong biet tran trong tinh yeu, khong biet ton trong ban than ma thoi.

Du xinh dep hay kem nhan sac thi trong cuoc song hay trong tinh yeu deu binh  dang. Khi ban ton trong ban than thi nguoi khac se coi trong ban, khong nen ban re pham gia cua minh boi nhung thu vui, vat chat, nhung thu do cung nhu phu dung som no toi tan. Quan trong van la mot tam hon trong sang, luon  lang nghe con tin va tinh yeu dich thuc se den voi nhung ai tran trong, khong de dang va voi vang trong khi tim kiem cho minh mot tinh yeu that su.

Dr9508: “Người ta đã nói hồng nhan bạc phận ???”

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.